بمعلومات نفسه على طبق نظمه ولسانه ونشرت الجوابات متفرقة في مجلتي العرفان والاعتدال وغيرهما وطبعت مجموعة مع تعليقات منه على بعض الرباعيات في بيروت في ( 1365 ) . ( 371 : حل الطلسم في كشف السر المبهم ) في علم الصنعة والعمل الشمسي والقمري للسيد أبى العباس القمي كما في نسخة السيد شهاب الدين ، أوله [ الحمد لله الذي خلق الأرواح والأجساد ] وآخره [ لان الطريق واحد والتدبير واحد ] ينقل فيه عن الجلدكي صاحب " المصباح " وعن المجريطي وعن السيد حسين بن علي الخلاطي مؤلف " ذخائر الأسماء " الآتي المترجم في " الدرر الكامنة - ج 2 - ص 72 " نسبة إلى خلاط من نواحي أرمينية كما في " معجم البلدان " وقال [ انه رحل إلى دمشق وأقام بها ثم حول إلى القاهرة فعظمه برقوق وانزله في دار وأجرى له راتبا ] أقول الملك الظاهر برقوق استقل بالملك من ( 784 ) إلى موته ( 801 ) فيظهر منه أن الخلاطي كان في أواخر الثامنة ولعله أدرك التاسعة أيضا فتأليف " حل الطلسم " يكون في التاسعة أو ما بعدها ، وكتابة النسخة الموجودة عند السيد شهاب الدين ( 17 - محرم 1270 ) وهي بخط السيد محمد بن الحسن الحسيني الحائري وفي فهرس مكتبة ( المجلس ) حكى عن فهرس الكتب العربية في مكتبة باريس وجود نسخة " حل الطلسم " بها وأنه لأبي العباس أحمد القمري ( أقول ) الظاهر أنه تصحيف القمي وسيأتي " مفاتيح الرموز " أيضا لأبي العباس القمي الموجود نسخته في مكتبة ( المجلس ) . ( حل عبارة القواعد ) للشيخ البهائي مر بعنوان " حل البحث " في ( ص 66 ) . ( 372 : حل عبارة المعالم ) للسيد الحاج الميرزا أبى طالب بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران ( 1329 ) ذكر في آخر " ايضاح السبل " له المطبوع في ( 1308 ) . ( 373 : حل العسير ، في حل العصير ) وفيه أحكام أقسامه من الزبيبي ، والعنبي ، والتمري للسيد الحاج ميرزا محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الخوانساري المعروف بچهار سوقي المتوفى بالنجف في ( رمضان 1318 ) ودفن في وادى السلام طبع ضمن مجموعة من رسائله قبل وفاته بسنة ، وفي ظهره إجازة صاحب " الضوابط " له في ( 1262 )